生辰八字，簡(jiǎn)稱八字，是指一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期。這其實(shí)和我們現(xiàn)在說(shuō)的生日是一個(gè)意思。

干支歷，其實(shí)就是用天干、地支來(lái)表示年、月、日、時(shí)。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

這種歷法表示時(shí)間，天干和地支各取一字搭配，按先后順序，即從甲子、乙丑 ……一直到癸亥，正好60組一個(gè)循環(huán)。

年、月、日、時(shí)，稱為“四柱”，每柱兩字，各用“一天干+一地支”表示，一共八個(gè)字，所以叫做“八字”。

怎么看“八字”

年

甲子、乙丑…六十年一個(gè)循環(huán)。今年2017年，是丁酉年。所以去年2016年是丙申年，明年2018年是戊戌年。以此類推。

月

月從1月到12月（農(nóng)歷），地支依次是：寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。

而把寅設(shè)定為正月的歷法制度也叫做“建寅”。

月天干可以從年天干推算，具體看下面的表格。例如，2017年是丁酉年，年天干是“丁”，所以2017年2月24日（農(nóng)歷正月廿八）的月天干為“壬”，是壬寅月。

日

從魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中國(guó)干支紀(jì)日從未間斷。這是人類社會(huì)迄今所知的唯一最長(zhǎng)的紀(jì)日法。

干支紀(jì)日每六十天一循環(huán)，這個(gè)就需要查找萬(wàn)年歷了。例如，2017年2月24日（農(nóng)歷正月廿八）是壬午日。

時(shí)

時(shí)刻的地支為：

子時(shí)：23點(diǎn)——凌晨0點(diǎn)59分

丑時(shí)：1點(diǎn)——凌晨2點(diǎn)59分

寅時(shí)：3點(diǎn)——凌晨4點(diǎn)59分

卯時(shí)：5點(diǎn)——早晨6點(diǎn)59分

辰時(shí)：7點(diǎn)——上午8點(diǎn)59分

巳時(shí)：9點(diǎn)——中午10點(diǎn)59分

午時(shí)：11點(diǎn)——下午12點(diǎn)59分

未時(shí)：13點(diǎn)——下午14點(diǎn)59分

申時(shí)：15點(diǎn)——下午16點(diǎn)59分

酉時(shí)：17點(diǎn)——下午18點(diǎn)59分

戌時(shí)：19點(diǎn)——晚上20點(diǎn)59分

亥時(shí)：21點(diǎn)——晚上22點(diǎn)59分

以子時(shí)前后劃分日期，23時(shí)以后就是新的一天了。

時(shí)天干可以由月天干推算，具體看下面的表格。例如，2017年2月24日（壬午日）的日天干為“壬”，那么今天22時(shí)（亥時(shí)）的時(shí)天干為“辛”，是“辛亥時(shí)”。

中國(guó)古代用天干地支來(lái)紀(jì)時(shí)。比如某年是“甲申”年，那么這里就用了一個(gè)天干一個(gè)地支，是兩個(gè)字。將時(shí)間精確到時(shí)辰（一個(gè)時(shí)辰為兩個(gè)小時(shí)），用同樣干支紀(jì)時(shí)方法來(lái)表達(dá)，那么年、月、日、時(shí)各需要一組干支來(lái)表示，一共是四組八個(gè)干支，這就是所謂的“八字”。八字其實(shí)是一種古代的紀(jì)時(shí)方法，但是古人給予了每個(gè)干支以特定的象征意義，因此運(yùn)用“八字”可以發(fā)現(xiàn)一些存在于自然界和人生的有規(guī)律的東西。

  什么是八字

八字，也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），是用天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，合起來(lái)是八個(gè)字。八字（八字命理，八字命理學(xué)）是一種根據(jù)八字推命的方法。每柱兩個(gè)字，上為天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下為地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八個(gè)字，所以稱為“八字”，因其原理基于陰陽(yáng)五行，所以和“紫微斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術(shù)”。

由年天干推月干支參見第1個(gè)圖年上起月表。如果年干為甲或己，當(dāng)年正月的干支為丙寅；如果年干為乙或庚，當(dāng)年正月的干支為戊寅；如果年干為丙或辛，當(dāng)年正月的干支為庚寅；如果年干為丁或壬，當(dāng)年正月的干支為壬寅；如果年干為戊或癸，當(dāng)年正月的干支為甲寅。

子時(shí)：23點(diǎn)——凌晨0點(diǎn)59分

丑時(shí)：1點(diǎn)——凌晨2點(diǎn)59分

寅時(shí)：3點(diǎn)——凌晨4點(diǎn)59分

卯時(shí)：5點(diǎn)——早晨6點(diǎn)59分

辰時(shí)：7點(diǎn)——上午8點(diǎn)59分

巳時(shí)：9點(diǎn)——中午10點(diǎn)59分

午時(shí)：11點(diǎn)——下午12點(diǎn)59分

未時(shí)：13點(diǎn)——下午14點(diǎn)59分

申時(shí)：15點(diǎn)——下午16點(diǎn)59分

酉時(shí)：17點(diǎn)——下午18點(diǎn)59分

戌時(shí)：19點(diǎn)——晚上20點(diǎn)59分

亥時(shí)：21點(diǎn)——晚上22點(diǎn)59分

由日天干推時(shí)干支參見第2個(gè)圖日上起時(shí)表。

如果日干為甲或己，當(dāng)日子時(shí)的干支為甲子；如果日干為乙或庚，當(dāng)日子時(shí)的干支為丙子；如果日干為丙或辛，當(dāng)日子時(shí)的干支為戊子；如果日干為丁或壬，當(dāng)日子時(shí)的干支為庚子；如果日干為戊或癸，當(dāng)日子時(shí)的干支為壬子。

計(jì)算節(jié)律

排八字是一項(xiàng)基本功。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，不少網(wǎng)站已有提供在線排盤服務(wù)，非常方便。此外，更有萬(wàn)年歷應(yīng)用，可直接提供每天的干支歷，還能轉(zhuǎn)換不同的歷法日期。排四柱其實(shí)很簡(jiǎn)單，秘籍或技術(shù)含量主要包含在運(yùn)氣的立法與流年與四柱或六柱與運(yùn)氣節(jié)律關(guān)系的把握。如果不懂得自己太陽(yáng)律月亮律，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性就會(huì)大打折扣。

年柱的依據(jù)是干支歷的干支紀(jì)年。注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時(shí)刻劃分的，而不是以農(nóng)歷正月初一劃分。如某人在公歷1998年農(nóng)歷正月初三生，由于98年交立春是正月初八8時(shí)53分，因此此人的年柱為97年之丁丑，而非98年之戊寅。所謂年節(jié)律，就是以年柱為基點(diǎn)形成的運(yùn)氣。如果不了解年節(jié)律，就無(wú)法把握到固有的運(yùn)氣。

月柱的起法如下，就不再論述。所謂月節(jié)律就是傳統(tǒng)的大運(yùn)。這不是標(biāo)新立異，而且大運(yùn)小運(yùn)這些概念無(wú)法對(duì)年節(jié)律、月節(jié)律（傳統(tǒng)叫大運(yùn)）、日節(jié)律、時(shí)節(jié)律（傳統(tǒng)叫小運(yùn)，當(dāng)然傳統(tǒng)小運(yùn)的起法因?yàn)槭д`，傳統(tǒng)上只好廢棄不用）等進(jìn)行系統(tǒng)的描述。大運(yùn)大預(yù)測(cè)中的作用是有限的，只有把握到完整的運(yùn)氣節(jié)律，預(yù)測(cè)才不會(huì)有大的失誤。

月柱的依據(jù)是干支歷的干支紀(jì)月。注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線，而是以二十四節(jié)氣的12個(gè)主氣為準(zhǔn)，交節(jié)前為上個(gè)月，交節(jié)后為下個(gè)月。

我們用的農(nóng)歷也叫夏歷，跟干支歷是不同的歷法。月柱中的地支每年固定不變，從寅月開始，到丑月結(jié)束，一共12個(gè)月。而農(nóng)歷存在閏月，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一年13個(gè)月的情況。下面以寅月為一月，都配上數(shù)序會(huì)更清楚記憶：

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

月柱中每月的天干有所不同，雖不像地支那樣固定，但也是有規(guī)律可尋的，參看年上起月表。

"五虎遁"年上起月訣

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。

丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)鳌?/span>

若問(wèn)戊癸何處起，甲寅之上好追求。

口訣用法： 凡甲年乙年，一月天干為丙，二月天干為丁，其余類推。

日柱的起法下面有論述。這里說(shuō)一說(shuō)日節(jié)律，所謂日節(jié)律當(dāng)然就屬于以日柱為基點(diǎn)形成的運(yùn)氣。日節(jié)律與命主的吉兇禍福關(guān)系密切，《人體生物節(jié)律學(xué)》實(shí)踐證明，如果命主要發(fā)生不利的事情，除了流年或時(shí)律不安靜，還必須存在日元不安靜（日節(jié)律不安靜就屬于日元不安靜的一種），其作用與價(jià)值無(wú)與倫比。

從魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中國(guó)干支紀(jì)日從未間斷。這是人類社會(huì)迄今所知的唯一最長(zhǎng)的紀(jì)日法。

日柱，就是用干支來(lái)記錄日序。干支紀(jì)日每六十天一循環(huán)，日干支需查找萬(wàn)年歷。

日柱，在命學(xué)上是以晚上子時(shí)開始順時(shí)針到亥時(shí)，十二個(gè)時(shí)辰為一天，每一個(gè)時(shí)辰占兩個(gè)鐘點(diǎn)。日與日的分界線在不同八字派別上有兩種分法：一種是以子初來(lái)劃分的，即晚上的十一點(diǎn)。十一點(diǎn)前是上一日的亥時(shí)，過(guò)了十一點(diǎn)就是次日的子時(shí)。另一種是以子正劃分，即凌晨零時(shí)正是一天的分界點(diǎn)；零時(shí)前又叫晚子時(shí)，零時(shí)后叫早子時(shí)。

排時(shí)柱方法下面有論述，這里說(shuō)一說(shuō)時(shí)節(jié)律。時(shí)節(jié)律大家并不陌生，因?yàn)槠渚褪菍?duì)傳統(tǒng)小運(yùn)術(shù)語(yǔ)的進(jìn)一步規(guī)范。時(shí)節(jié)律也簡(jiǎn)稱時(shí)律，在人的命運(yùn)行程與流年一樣具有當(dāng)政主事的功能。比如，預(yù)測(cè)一個(gè)人當(dāng)年能不能升官，主要看當(dāng)政主事的歲運(yùn)是不是具備財(cái)局或官局或印局等；如果一個(gè)人當(dāng)年要發(fā)生不利的事情，當(dāng)年必須流年或時(shí)律不安靜。另外，預(yù)測(cè)吉兇禍福到月日或時(shí)，時(shí)節(jié)律的把握都是關(guān)鍵。

古代漢族人民將一日等分為十二時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)，故一天共十二個(gè)時(shí)辰。時(shí)柱，就是用干支來(lái)表示時(shí)辰，即（依照24小時(shí)制）：

夜半——子時(shí)（23：00—12：59）

雞鳴——丑時(shí)（1：00—2：59）

平旦——寅時(shí)（3：00－4：59）

日出——卯時(shí)（5：00—6：59）

食時(shí)——辰時(shí)（7：00—8：59）

隅中——巳時(shí)（9：00－10：59）

日中——午時(shí)（11：00—12：59）

日昳——未時(shí)（13：00—14：59）

哺時(shí)——申時(shí)（15：00－16：59）

日入——酉時(shí)（17：00－18：59）

黃昏——戌時(shí)（19：00－20：59）

人定——亥時(shí)（21：00－22：59）

夜半者子也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，

食時(shí)者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，

哺時(shí)者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。

時(shí)柱的地支是固定不變的，而天干卻不同，可查日上起時(shí)表。

"五鼠遁"日上起時(shí)訣

甲己還加甲，乙庚丙作初。

丙辛從戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方發(fā)，壬子是真途。

上表和口訣的用法與年上起月法類似，如丙申日卯時(shí)的天干是辛，即辛卯時(shí)。

時(shí)辰查算

時(shí)辰干支查算表

出生日期的天干對(duì)應(yīng)的五行就是屬于何命，排出來(lái)的五行沒有哪一個(gè)就是缺哪個(gè)。

下面舉例來(lái)看：如公歷1980年4月3日，早上七點(diǎn)之后出生。根據(jù)萬(wàn)年歷查出：1980年4月3日，農(nóng)歷二月十八日，干支歷為庚申年，己卯月，丙午日。丙午日，丙對(duì)照的五行為火，那么這個(gè)人是火命。在《時(shí)辰干支查算表》的紀(jì)日干支下面找出丙對(duì)應(yīng)的那一欄，根據(jù)左邊的時(shí)間早上7點(diǎn)之后是：辰/土，相交的那一欄是：壬辰。

陽(yáng)男陰女順排，陰男陽(yáng)女逆排，一般排八步運(yùn)，以月柱干支為基準(zhǔn)，如甲申年丙子月生男，為陽(yáng)年生男，以丙子為基準(zhǔn)，大運(yùn)順排，其大運(yùn)為：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，為陽(yáng)年生女，以丙子為基準(zhǔn)，大運(yùn)逆排，其大運(yùn)為：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起運(yùn)數(shù)：大運(yùn)數(shù)的起法，以三天折合一歲計(jì)，即一天折合四個(gè)月，一小時(shí)折合五天。

以生年干支為0歲，再順行排列為1歲、2歲、3歲等，不分男女或年柱陰陽(yáng)。比如甲申年出生的男女命。0歲的干支為甲申、1歲的干支為乙酉、2歲的干支為丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的順序依次順推即可。

朋友生于公歷1984年8月27日上午8點(diǎn)：

干支與五行方位的對(duì)應(yīng)

根據(jù)萬(wàn)年歷查出出生時(shí)的干支歷年、月、日、時(shí)四柱：甲子年、壬申月、癸巳日、丙辰時(shí)。

四柱是指人出生的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來(lái)表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅時(shí)等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“批八字”。依照天干、地支內(nèi)涵陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的休咎禍福，運(yùn)用四柱推算命亦稱指迷算命。

四柱推命這類算命方法之所以又稱星命術(shù)，是因?yàn)樗怯晒糯?/span>占星術(shù)演變而來(lái)。古代漢族人民認(rèn)為天地是對(duì)應(yīng)的。地域九州的分配同星象是對(duì)應(yīng)的，蕓蕓眾生同星象是對(duì)應(yīng)的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對(duì)應(yīng)。太陽(yáng)代表陽(yáng)、月亮代表陰，這樣陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)同星象學(xué)結(jié)合到一起。人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運(yùn)不同。四柱推命是由天干地支、陰陽(yáng)五行、四時(shí)五方（四時(shí)指春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，五方是指東、南、西、北、中五個(gè)方位） 、十二宮、星宿神煞（與"四柱神煞"意思相同）等幾部分及其他們之間關(guān)系所構(gòu)成，下面分別介紹。

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根據(jù)八字來(lái)推斷命運(yùn)，推斷的內(nèi)容包括大運(yùn)、小運(yùn)、流年、命宮、用神、星宿神煞等。

排大運(yùn)的頭一步是求出起運(yùn)的歲數(shù)。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬陽(yáng)年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸陰年出生的女性，從本人生日的那天順數(shù)到下一個(gè)節(jié)（“節(jié)”是指二十四節(jié)氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二個(gè)。其余稱作“氣”），以三天為一歲；反之，若陽(yáng)年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數(shù)到上一個(gè)節(jié)止，也是三天為一歲，剩余的一天抵四個(gè)月，一個(gè)時(shí)辰抵十天。

第二步是排大運(yùn)的天干地支。大運(yùn)的干支是根據(jù)生月的干支推排出來(lái)。起運(yùn)的歲數(shù)如果是順數(shù)，則由生月的干支下一個(gè)干支順排下去；如果是逆數(shù)，大運(yùn)干支就從生月干支上一個(gè)干支依次倒排上去。如生月是辛丑，順數(shù)的大運(yùn)干支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數(shù)的大運(yùn)干支依次為庚子、己亥、戊戌……。

大運(yùn)的每個(gè)干和支各管五年吉兇，看天干時(shí)可結(jié)合地支一起看，看地支時(shí)可單獨(dú)看。

小運(yùn)，又叫行年，是小孩未交大運(yùn)以前的吉兇運(yùn)數(shù)。小運(yùn)的推斷同大運(yùn)基本相同。不同之處在于小運(yùn)以時(shí)辰干支為基點(diǎn)，按大運(yùn)推算方法推算。小運(yùn)是用來(lái)補(bǔ)大運(yùn)之不足，但不如大運(yùn)重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情況結(jié)合命元八字推算命元當(dāng)年情況，是兇是吉。

用神，指八字或大運(yùn)中代表自身的日柱起扶持補(bǔ)救作用的一種五行代稱。日干五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強(qiáng)的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力則為二命，無(wú)用神可取則為下命，在星命術(shù)中，看準(zhǔn)用神是算命準(zhǔn)與否的關(guān)鍵之一。例如日干乙木者，生不逢時(shí)，又少同類扶持，若其八字或大運(yùn)中有生我的水，就可逢兇化吉。如果是日干乙木生于春月，則不僅自身強(qiáng)旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞為用神，可以抑強(qiáng)而致平衡。

在大運(yùn)中看用神有三種情況：一是八字中沒有用神，在大運(yùn)中又重新遇上，這是很好的命。二是八字和大運(yùn)都沒有對(duì)自己強(qiáng)有力的用神，這無(wú)疑是兇命，三是八字中無(wú)有對(duì)自身天干扶弱抑強(qiáng)的用神，而恰巧在大運(yùn)中遇到，這在命書中是大缺大補(bǔ)，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運(yùn)，不是大補(bǔ)就是大糾，來(lái)了個(gè)徹底大翻身。

總之，一個(gè)人的八字或大運(yùn)中，用神被沖被克害相當(dāng)不吉的，反之，用神得輔佐或相助，就可化兇為吉。

天干地支

古代漢族人民以天為干以地為支。天干為十個(gè)，計(jì)有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個(gè)，計(jì)有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個(gè)單位，以天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，從甲子開始到癸亥終止共計(jì)六十，稱為六十甲子。古代漢族人民用這一方法記載年、月、日，因而復(fù)始循環(huán)不斷。

古代漢族人民正把一晝夜的時(shí)間分成十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩小時(shí)，從卯時(shí)開始代表現(xiàn)代的早晨5點(diǎn)及6點(diǎn)，以此類推經(jīng)辰時(shí)，巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)、子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)為一整晝夜。

天干地支不但是古代漢族人民進(jìn)行星命測(cè)算的工具還是計(jì)時(shí)算刻的歷法，并在中國(guó)從歷史、文化到日常生活都有關(guān)聯(lián)。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)該說(shuō)是古代漢民族的哲學(xué)思想，是古代漢族人民對(duì)自然和世界的看法。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)原本分陰陽(yáng)五行兩種說(shuō)法。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)自《易經(jīng)》，正所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！边@種學(xué)說(shuō)將世界的變化歸集于陰、陽(yáng)，這是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的變化。陰陽(yáng)不是固定的，它們會(huì)隨外部條件的變化而互相轉(zhuǎn)化。陰中包涵著陽(yáng)的成份，條件成熟可轉(zhuǎn)化為陽(yáng)。陽(yáng)中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽(yáng)又可分為陽(yáng)中之陽(yáng)、陰中之陰、陰中之陽(yáng)、陽(yáng)中之陰等四種，由此不斷分化并轉(zhuǎn)變而生成世界萬(wàn)物。

五行說(shuō)是將世界萬(wàn)物都看作是由金、木、水、火、土構(gòu)成，五行不斷的運(yùn)動(dòng)變化才創(chuàng)造出這豐富多彩的物質(zhì)世界，因此世界萬(wàn)物都帶有這五種原素的內(nèi)在氣質(zhì)。而五行之間以相生相克關(guān)系又影響著由它們構(gòu)成的事物的總的氣質(zhì)。五行的相生相克是指五行的一種對(duì)另一種是促進(jìn)的就是相生，是約束的就是相克。相生關(guān)系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是因?yàn)槟静目梢渣c(diǎn)火，火可使萬(wàn)物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結(jié)水汽成水，水又使樹木成長(zhǎng)。相克關(guān)系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是因?yàn)槟灸芷仆炼?，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結(jié)成刀斧又能殺死樹木。

以上只是對(duì)陰陽(yáng)五行的簡(jiǎn)要說(shuō)明，陰陽(yáng)說(shuō)同五行說(shuō)相結(jié)合使其涵義更加復(fù)雜豐富，并同社會(huì)的政治、學(xué)術(shù)之哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)之運(yùn)行相結(jié)合構(gòu)成中國(guó)文化的各個(gè)方方面面。

天干地支陰陽(yáng)五行

星命術(shù)認(rèn)為世界萬(wàn)物都具有陰陽(yáng)兩性。而陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個(gè)世界的縮影。同世界的多變相對(duì)應(yīng)，由一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)所涵陰陽(yáng)五行之氣可測(cè)知某一生命運(yùn)。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時(shí)太陽(yáng)的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定。出生時(shí)的自然環(huán)境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬(wàn)別的人生命運(yùn)。

天干地支的陰陽(yáng)配合很簡(jiǎn)單，是單數(shù)為陽(yáng)雙數(shù)為陰，即天干陽(yáng)性計(jì)有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計(jì)有乙、丁、己、辛、癸，地支陽(yáng)性計(jì)有子、寅、辰、午、申、戌，陰性計(jì)有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略顯復(fù)雜。天干中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯屬木，巳、午屬火，辰、戌、丑、未屬土，申、酉屬金，亥、子屬水。

在以上配合中還有不同。第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強(qiáng)一些。第二，因?yàn)樘旄傻刂в嘘庩?yáng)之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽(yáng)木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第三，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發(fā)展變化。第四，地支除本氣之外，還包含一個(gè)或數(shù)個(gè)天干的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。

五行五方四時(shí)關(guān)系

五方是指東、南、西、北、中五個(gè)方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位對(duì)于星命術(shù)十分重要。通過(guò)一個(gè)人的八字所包含的陰陽(yáng)五行所屬就可知到其所屬方向，通過(guò)相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因?yàn)橥鲃t木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應(yīng)該往北，往中央之地則不吉。

四時(shí)指春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)。天干地支及五行在四時(shí)之中各有盛衰之不同表現(xiàn)。星命理論詳見（出生時(shí)間與命運(yùn)）中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現(xiàn)。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無(wú)生氣之意。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里萬(wàn)木復(fù)蘇，所以以木為當(dāng)令者，木為“旺”，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季里屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。

夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等?；鹕?，所以土在夏季里屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水，水在夏季里屬“囚”。火克的是金，金在夏季屬“死”。

秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”?？私鸬氖腔穑鹪谇锛緦佟扒簟?。木在秋季屬“死”。

冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬于支為壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”?？怂氖峭?，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。

土在星命術(shù)中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月為旺季。

在應(yīng)用中應(yīng)如何應(yīng)用上述理論呢，舉一例說(shuō)明。一個(gè)人八字屬木，為木命之人，應(yīng)當(dāng)先于春季則生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一個(gè)月就成了囚，死之命而生不得勢(shì)了。